EWTN 媒體早幾天訪問了新加坡總主教吳成才樞機，覺得他說話很有意思。其實之前沒有太多機會留意這樞機，看完了這訪問後，筆者覺得日後要多多留意。
吳成才樞機背景 #
吳成才樞機﹝William Seng Chye Cardinal Goh﹞生於1957年，今年才67歲。1985年晉鐸成為新加坡總教區的神父，後來於羅馬額我略宗座大學取得神學碩士教學資格。2012年晉牧，2013年﹝55歲﹞成為新加坡總主教。2022年由教宗方濟各握擢升為樞機，成為新加坡總教區的首位樞機。
據筆者所理解，新加坡總教區的成立是因為新加坡於1965年8月9日成為獨立國家後，便由馬六甲新加坡總教區分折而成。
而教宗方濟各於2024年9月曾到訪新加坡在內的幾個東南亞國家，成為他最後一次到訪歐洲以外的國家。
吳成才樞機接受EWTN 訪問 #
筆者將以下的英文訪問部分翻譯為中文，加上重點及我的注釋。除了有關 Synod及 Synodality 一詞。Synod 及Synodality 通常譯作「主教會議」及「共議同行」，但這兩個字的意思比字面深遠，筆者會在後文加一點詳細的注釋。
談及教宗方濟各 #
我經常說，教宗方濟各是很大偉的教宗，他為教會帶來很多色彩，尤其他個人魅力能夠吸引所有種族，甚至所有宗教、國籍的人。他對邊緣的人及弱勢社群、以及那些在信仰中掙扎的人有很大的同理心，我想這是教宗方濟各傳教努力的強項……
沒有人是完美的，不會有一個完美的教宗……而我想我們的關注其實是，雖然教宗方濟各意識到，一如聖若望保祿二世提醒我們，要加強傳教使命中的共融，以及共融中的傳教使命。但 傳教使命要成功，團結是必不可少的。 例如他嘗試推行 Synodality。Synodality 本身也是聖神的啟發，教會也必須保持 Synodal…… 不幸地，我認為在他渴望接觸到所有人的同時，他的不少教訓都很模糊，例如他在離婚及民事結婚的人領聖體等等，這些議題在分裂教會。一方面他將教會帶到一起，而他吸引到信仰不同程度的人；另一方面那些嘗試忠於福音的人就感到困惑，甚至主教也很困惑，連樞機也是。
對於教會於特定的道德議題上的訓導究竟是甚麼立場，我們很困惑；有時令事情更混亂的是，有時有些宣佈是由媒體而來，我們由媒體聽到，但我們並不清楚他說那些話的前文後理是怎樣。所以我們自己也很有困難去給人們解釋教會在特定信理的立場在那裏。
傳統教導 #
跟隨傳統不是錯誤。回到教會的正統訓導不是錯。 但一如教宗方濟各提醒我們，是的，我們需要知道真理、我們需要活出福音的標準。但同時，我們不是要將教會對於實行倫理訓導變得過度拘泥於法律條文，始終有些人還在艱難嘗試中。我們必須要有同理心。但重要的是，有同理心是一回事，清楚我們的立場是另一回事。我從不相信我們應該要矮化福音去迎合世界。福音是道路、真理、生命。
我們要嘗試將福音帶給世界，使他們能夠看到我們所宣講的真理、我們宣講的理據，好使他們能夠歸化。但同時如果他們有困難，我們將和他們同行，這就是 Synodal過程的重要性。但這不代表我們要妥協我們的教導使世界更容易接受。如果這樣的話，我們就是在欺騙世界。
合一 #
我在教宗接見樞機們時聽他講話，他和我們的對話很親切，我們也看到他很留心樞機們的關注和分享。我們也非常留心聆聽，而我認為這是一個好開始，而我相信將來將會有更多的互相合作及更好的對話，進而使教會變得更合一。
我經常強調，沒有在教理上的合一，信仰上的合一，我們根本就沒法討論 Synodality。 Synodality 不代表「噢，我們愛所有人，歡迎所有人！」這哪裏是 Synodality？哪裏是團結合一？一個建立在膚淺的愛上的合一，永遠不是真正的合一。合一必須建基於真理之上，而這真理由愛德表現出來。
真信仰 #
來自亞洲……我想我還可以替非洲講些話，我們是「全球南方」﹝global South﹞。作為全球南方的我們對上主有很強的信仰。我們希望能在福音的路上行走，我們不希望在信仰上妥協。
事實上，我們為了真信仰而放棄了我們的舊信仰。而你現在告訴我們可以走回舊路，而由舊信仰中拿回些一些原素？這些話令我們的人很混淆。我們的人希望在真理上行走，跟從福音、教會對我們的訓導。這些一直以來在指引在亞洲的我們。我想這是一個祝福。
……
在亞洲，我們也有宗教間對話的問題，雖然這問題沒有出現在新加坡，在新加坡我們比較安穩。但由其他亞洲國家，我也聽到他們受到政權、受到政府的壓力、壓迫、歧視。
在新加坡，我們還可以。我們和其他宗教也有很好的關係，我們互相尊重。但在新加坡我們面對的是富裕社會要面對的問題，包括LGBT、變性、嘗試尋找生命意義的爭扎及問題、以及如何避免一個物質及自我獨立化﹝individualistic ，除了個人化外，還帶有一種和別人獨立起來的意思﹞的生活。
