陳日君

復活節後的主日有很多名稱。現時最普遍的便是稱作復活期第二主日。

剛剛在陳日君樞機 (Joseph Cardinal Zen) 的 Facebook page 見到，他將舉行傳統拉丁禮的主教大禮彌撒 (Pontifical High Mass)。 日期：4月12日(卸白衣主日) 時間：下午 3時 地點：太子 聖德肋撒堂

早前寫了一篇 文章 有關於陳樞機準備自首。筆者在該文提到，樞機是在政府拋棄公義之後，以公義代言人的身份，以罪犯的角色審判這個不公義的制度。

筆者知道部分讀者未必很關心政治，關心的也未必支持公民抗命，支持的也可能不贊同現在的佔領運動。然而無論各人的立場如何，事實就是， 陳樞機 已準備好明天（12月3日）去自首。 筆者第一個聯想到的是聖若望福音對於耶穌苦難的敘述。先旨聲明，筆者絕對不同意將耶穌化為一個單純為窮人發聲，以改變社會為目標，最後卻失敗而被當權者殺害的革命者。這種以廿一世紀眼光看回公元初世紀的觀點是很膚淺的：因為這種看法首先將耶穌的超性的工作忽視了，也忘記了耶穌的十字架是他的勝利而非失敗1。然而筆者看到聖若望筆下的耶穌及今日的陳樞機的相同處，就是他們是在不公義的制度下，刻意地以一名無罪的公義代言人，審判這個不公義的世界。 當然耶穌的受難史應該由他和門徒的逾越節晚餐開始，然而最令筆者印象深刻的一幕，來自 J.S. Bach 的《聖若望受難曲》的開頭，就是如下：

筆者於2005年參加了的 普世青年節 前往德國科隆，當年的主題是「我們特來朝拜祂」﹝瑪2:2﹞。碰巧當年年初拉辛格樞機被選為教宗，在教宗故鄉之地參與世青又有另一層意義。第一次參加這些大型的國際教友活動，自然是十分興奮，尤其是可以和其他國家的青年教友一起祈禱、避靜、分享信仰，這些都是很好的經驗。