社會

近日，在香港的朋友或認識的人都在考慮或準備移民，原因都大同小異。大家想到的除了是到了外地的困難之外，也有想到香港是自己的故鄉，不捨得離去。對每個人或每個家庭而言，移民是一個重大的決定，視乎各人的情況。每個人也有各自的需要，很難說應該或不應該移民，但這又令筆者考慮故鄉的問題。

自2019年12月開始，疫症由中国武漢漫延全球。經濟停頓，學校關門，各學科的注意力都集中在防疫方向，不少地方的公開彌撒也取消了。很多人都希望回復正常。但是，我們有一個可以回去的「正常」嗎？ 早兩前看到美國一名神父 Father John Hollowell 這樣寫道： 人們說：我只想回復正常。 我不想！

澳門教區李斌生主教於2020年5月1日出了一份 特別文告，筆者尤其對其中這一句甚有共鳴：「面對別人的痛苦，我們可以喃喃自語說他們真可憐，然後轉面離去嗎？」 在疫症中，我們依賴醫護人員捨身去救助那些染病的人，我們也依賴那些社會中各行各業的人去維繫社會的基本運作。我們應該對他們心存感激，並祈求天主照顧這些人，讓他們的善行獲得扶助。同一時間，作為社會的一份子，作為基督奧體的肢體，即使我們不是醫護人員，我們也有能夠為社會出力的地方，我們平信徒也有特殊的召叫去服務社會，成聖社會。 自四旬前開始，筆者聽到不同的神父講道也特別提到：困難的時刻最容易將我們自身的軟弱展現出來。筆者留意到身邊也的確有這樣的情況：

這文章構思了很久，寫了一些，卻又因社會事情而影響心情打斷。加上小病數次，更加拖延了進度。不知這還算不算是適時的文章，反正筆者對這個社會也沒有甚麼靈丹妙藥。不過筆者也邀請各位信友，以政治以外的另一個角度反思一下，是甚麼讓我們的社會走到今時今日的這一個地步。 在開始之前，筆者先邀請各位特別懇求聖母和平之后的代禱，協助我們走向和平。 我們的社會是一個很依賴制度的社會。當我們發現社會出現了一些問題，我們很傾向既有的制度尋求解決方法；如果現在制度有所不足，我們則希望能設立新的制度去補足。 的確，好的制度能夠減少因個人判斷偏差而導致不同人的待遇不公；更好說，好的制度有助處理事情的人能夠有一套準則協助決定。 筆者絕對認同一個好的制度是一個公義的社會不可或缺的元素，但如果我們以為我們能單靠制度就能建立公義的社會，這看法未免有所缺失。事實上，執行制度的也是人。無論我們在本地或外地新聞，也會看到一些人的行為符合法律，也按著制度的規則行事，但我們都看到當中的不公義。 筆者認為一個公義社會的真正基礎，不只在於一個良好制度，而更在於一個良好制度所依賴的每人的良心及道德觀。 一如依撒意亞先知說：「正義的功效是和平，公平的碩果是永恆的寧靜和安全。(32:17)」我們希望得到和平，先要恢復各人心中以及社會的正義。

[編按：公義 (正義) 的課題一向都是社會關注的議題。以下是一篇讀者來函，作者是一位於法律界工作的天主教徒，他在文中分享我們作為基督徒，該如何以信仰的角度看待法律。] 「公義」或者「正義」 (justice)，不是虛無縹緲的概念，而是一種實在的倫理美德 (virtue) [編註：天主教教理稱為「德行」]，就是首要給予天主祂應得的，然後給予每個人他應得的。 ( Iustitia suum cuique distribuit, Justice gives each one’s due.) 一如依撒意亞61:8所說，天主是「愛慕公義的上主」，祂對世人的要求很清楚：「無非就是履行正義，愛好慈善，虛心與你的天主來往。」(米該亞6:8) 履行公義，要求我們以公正不偏的態度，對待近人：「不可袒護窮人，也不可重視有權勢的人。」(肋未紀19:15)

這幾天香港受人大釋法所困擾，另一方面美國的天主教會也在面對當地總統選舉的議題。在政法、法治及民生議題中，不少人都感到不安及對不敢對將來有期望。 但適逢禮儀年曆最末段，教會慶祝「耶穌基督普世君王節」。耶穌不僅僅是教會的君王，祂是普世的君王。祂是君王，對信友或非信友而言，祂也是君王。祂的王權不局限於教會，而且也伸展到人類社會的每一個角落。

筆者的文章，很少涉及一些社會時事或其他較「認真」的課題，不是不關心或有冷感，其實是筆者總希望逃避，因坊間的文章不時有很多很多的謬誤，但筆者不似這網誌其他作者有精力去回應或評論。（說穿了就是懶惰！）故筆者的文章多是輕輕鬆鬆的吧：煮煮飯，談談情，說說愛，一些無聊的對話。很久以前，有朋輩給我分享了一篇名為〈為婚姻辯護〉，與近年流行光說「愛」的潮流不同，是少有乎合天主教教理又顯淺易明的文章，就在這兒引述一些選段與大家作點分享吧。 現代社會錯誤的論調，就是在於宣揚婚姻是可被重新定義，以適應時代的改變。這其實是不理性的，並忽視了婚姻的本質。…… 語言的偽術，在這個世代，特別是在香港社會，稍有留意時事的你也不會陌生吧。隨著時代的改變，的確很多客觀的情況或許已改變，但有很多東西的本質仍是不變。一個詞語或概念的定義，比大部分人的想像來得重要。但 誰人有權力去定義這些詞語和概念呢?

上篇 談及母親如何未能欣賞小孩的心意，更不自覺地傷害孩子。很多時成人不能明瞭孩子的心思。不知道是大人太高深，還是孩子太單純？有時孩子就是單純的盡力希望為家庭作點貢獻，也會落得被罵被責怪的下場。在感情上，屢戰屢敗的還會屢敗屢戰嗎？事實是，在情感上得不到滿足和安全感的人們，愈是會斤斤計較，和對別人的「眉頭眼額」所微微表現出來的情緒，異常地敏感。孩子的思念如果往往沒人關顧理解，他亦自然不懂得如何去化解不安的情緒。 這些情感上的傷害必定會在生命中留下傷痕，日積愈累成為一些難以痊癒的內傷。這有可能會在其品行方面反映出來： 如無理地發脾氣、自殘、哭、尖叫、坐立不安、身體無故的痛楚、尿床、肚瀉和暈眩等，不單影響到其自身與照顧者當下的生活，日積月累也大大牽動其性格發展，學習態度，社交能力，愛情觀等各方面，大大影響未來的生活。

不願上班的星期一，給大家分享一則與外子的對話。究竟人生點先算成功?日日返工除咗為為錢財生計，仲有D乜?為證明自己能力? 為貢獻社會?　做乜要成日OT? 為表現自己勤奮？真係太多公事處理？希望可以快快升職? (以下純為筆者憑回憶創作(^O^;)) 筆：雖然我都幾鐘意份工，但係日日返工，營營役役，有時都會心理不太平衡。特別眼見人家都升職加薪，四處工幹經歷，好豐富咁。自己又好似平平無奇，無職升，十年如一日咁，有時都幾迷失。

早前寫了一篇 文章 有關於陳樞機準備自首。筆者在該文提到，樞機是在政府拋棄公義之後，以公義代言人的身份，以罪犯的角色審判這個不公義的制度。