教會傳統

筆者首先認同教宗利伯略是一個軟弱的教宗，但認為以聖亞大納削的祝聖並不足以合理化 (justify) 聖庇護十世司鐸兄弟會的立場。原因主要是…… 然而，對話桌的兩側，終有一天要親自向天主交帳。作為信友、作為跟隨服從至死的基督的人，面對甚麼不公義不是我們能夠決定的事，但我們的謙遜和服從似乎才是我們能夠決定的事。這才是所有信友要思考的問題。

對於聖庇護十世司鐸兄弟會準備在無教宗授權下祝聖新主教，在網上很多討論，但往往參與這些討論的人既沒有讀過教會法，也受着本身的喜好所左右，加上很多都是將自己重視的元素透過媒體擴大：不但不能中肯地讓其他人認識事情的不同層次，嚴重的更使人跌倒。有見及此，筆者翻譯了薩拉樞機的一篇公開呼籲讓大家參考。薩拉樞機曾任聖禮部長，主管教會禮儀事務，他曾多次公開發言支持傳統禮儀，而他自己舉行的新禮儀亦是極其隆重。希望大家理解了薩拉樞機本身的立場和背景後，仔細思考他的訊息。

郭德麟總主教：每一個大公會議後的教宗，由保祿六世到方濟各，對修正禮儀陋習及犯規的呼籲，到了平信徒的日常生活層面基本上都毫無效果。我們必須要有所行動。熟悉傳統拉丁彌撒提出了一個很好的契機。它也提供了一條道路防止斷裂性詮釋，也是本篤教宗提到的：「：「《羅馬彌撒經書》的兩種版本，彼此間並沒有矛盾。在禮儀歷史中，只有不斷成長和演進，卻從沒有決裂。我們的前輩所視為神聖的事物，對我們而言，仍是神聖和偉大的，它們不可能突然被完全禁止，甚或被認為有害。」

郭德麟總主教：我遇到的大部分年輕天主教徒都在一般的堂區主日活動成長，只是後來才發現我們天主教禮儀的真正傳統的美。他們的反應？感到驚喜，同時帶點憤怒。我一字不改地引述他們的話：「我作為天主教信友應有的權利被剝削了」

全球的天主教會是一個共融的團體，於教宗的管轄之下。教會傳遍四極，然而拉丁文仍然作為西方教會的官方語言。加上近年因着科技進步，信友們一方面可遊歷各處，或於互聯網接觸到其他地方的天主教會，一個有型可見的共通語言尤其具標誌性。筆者希望和各位分享幾句與教宗選舉的拉丁文。