靈修

下午還抱着大兒子在街上狂奔，晚上一個不小心就發生家居意外，受傷入院。十指痛歸心，不知十趾是否也痛歸心。太太說我很冷靜，但事實是，不冷靜也不能夠怎麼樣。她留在家中照顧孩子，未能陪伴。其實不用照顧孩子，也實在無必要在䌓忙的急症室待診。剛剛才聽到，半夜一時半看完醫生的，是下午七時開始排隊的。「醫生，你的救援何時才來臨？請向我們病人顯示你的面容！」 但原來筆者屬緊急，不久就能見醫生。醫生望了望，說「照張 X光吧！」唔……意料之內。其實入院前都估計情況不太妙，問題是「不太理想」或是「很不理想」。而筆者心裏都知道治療的過程大致也是那幾個選項。身邊有不少好動的同事，受傷也是常發生的事，所以心裏有數，要治療得宜，疼痛都是少不免的。 照好了 X光片，醫生拿着X光片詳細解釋了傷勢，也回答了我的問題。其實筆者一看到那X光片，心裏已暗罵了一聲：「是很不理想的情況。」醫生解釋後，自己心裡已有心理準備面對即將要來臨的痛楚。 過了一會，醫生護士一起過來，再詳細解釋治療方法。有了心理準備，咬緊牙根，抓緊床欄，勉力控制自己不要在痛楚中襲擊醫生護士。 被人魚肉一番之後，抺一抺額頭的冷汗，又是等候的時間。再照一張 X光檢查。再無限的等待。當病情由緊急跌為穩定，等候時間及醫生的關注也隨之急降。其實醫生放在一旁，也代表自己情況應該好轉了，也算是好事。

「你們要常常喜樂！」保祿宗徒在寫給斐理伯信友的書信中是這樣勸勉基督信友。但現實上，我們的生活充斥着令人難以喜樂的事：我們工作不順利、和朋友有誤會、跟家人有衝突、生活中遇到意外的事、長輩離世…… 與保祿宗徒的勸勉相反，佛家因此認為「生老病死」皆苦，連「生」也是苦的。另外也有不少當代思想，說人生本身毫無意義，只有自己才能為自己生命添加意義。但事實上，如果生命本身並無意義，要個人刻意添加，這種外加的意義亦只是一種自我麻醉，根本上就只是在欺騙自己要辛勞過活，倒頭來還只是一場空。 保祿宗徒的說話則相反，他在提醒所有基督徒，我們的生命即使困難，也是值得喜樂的。

筆者寫過的小朋友望彌撒系列 (例如 這個 和 這個)，最常看見的讀者評論都是「作者肯定未有小朋友，所以才…..」大致都是覺得筆者自己還沒有生育小朋友，所以不會明白父母的艱辛，才輕易地做評論去指點父母該如何如何教育小孩。其實看見這類評論筆者是納悶的，為什麼都覺得筆者必須要有小朋友才有資格給予意見不然就是不夠中肯？ 因為這類評論實在太多，而讀者會因為筆者的「身份」而先入為主覺得筆者的意見不聽也罷，所以今天筆者要來和大家分享一下我媽媽是怎樣帶我去望彌撒的。

筆者最近在聖堂旁觀了一件事件，讓筆者發現父母要教導孩子學會望彌撒真是一件非常艱鉅的任務，因為要面對的挑戰實在太多了。 事源筆者附近前排坐著一對夫婦，手抱著一個約一兩歲的小朋友。小朋友固然天真可愛，筆者有時也會忍不住在彌撒中分心多看小朋友幾眼 (笑)。那對夫婦其實已經很努力地在帶小孩，小朋友沒有玩玩具也沒有哭鬧，整個彌撒中都非常乖巧安靜，可是在彌撒後期在隔兩排 後方有一個叔叔，竟然手拿著一個手套玩偶在逗小朋友玩，小朋友當然非常開心地目不轉睛地看著，甚至試圖想去往玩具的方向移動，而 父母則要用非常大的力氣才能抱穩小孩而不讓他扭動想脫離控制。 筆者其實長年都在同一聖堂長大，所以那叔叔也算是從小知道的，可能就是因為算是從小認識的長輩，所以他們逗小朋友玩父母也不好意思說些什麼，也不能拒絕。畢竟長輩都只是疼愛小朋友喜歡小朋友才想要逗他們玩。而且環觀現在的風氣，大人逗嬰兒/小朋友實在是很常見的事了，就算沒有筆者看到「自備道具」的，普通也會對小朋友擠眉弄眼，聊天的。也許大人覺得只是很小的事情，就是看小朋友可愛和他們玩一下的「小事」而已。

兒子早一段時間已嚷着要唸整串五端玫瑰經。 事緣是兒子的代父早前送給了兒子一條短的玫瑰鏈，只有一端的那一種。兒子對此十分興奮。我想是因為他在祈禱的時候不知道做甚麼好，現在祈禱時，除了口頭唸禱文之餘，他的手終於有所寄托。 那時，晚上家庭祈禱便變為唸一端的玫瑰經。很快兒子便發現爸爸媽媽拿着的玫瑰鏈長得多了！他便發現原來平日唸的玫瑰經是濃縮版！起初兒子只是想拿着這條長的玫瑰鏈唸，但不久，他便不甘於只是用這條玫瑰鏈的一部分：他要唸整串的玫瑰經，他要給聖母整串玫瑰花環。

教會本身是聖的，因為她是基督的肢體；但同時她是罪人的教會，絕大部分的信友都在成聖的路途上，還是不斷的犯罪。不但是平信徒會犯罪，修道人和神職都可以犯罪。 事實上，魔鬼更喜歡使修道人跌倒，因為這樣，牠能使更多的人對教會失望，使更多的信友跌倒。 魔鬼是這樣想，但我們呢？我們要相信耶穌的許諾：「你是伯多祿——磐石，在這磐石上，我要建立我的教會，陰間的門決不能戰勝她。」(瑪竇福音 16:18) 耶穌沒有許諾所有修道人都不會犯罪，但祂卻許諾魔鬼不能勝過教會。 首先，我們要永遠記着：「基督在我們還是罪人的時候，就為我們死了， 這證明了天主怎樣愛我們。」(羅馬書 5:8) 既然基督在我們還是罪人的時候已因為愛，而為我們死了。我們必須相信祂對我們每一個人的愛。

筆者早前往由參與黃昏平日彌撒，在講道中主祭的神父就著當天讀經，給予我們一些超性的思想與很好的反省。故藉此機會與各讀者分享。 當天讀經一是出自舊約的多俾亞傳11章5-17節，故事中多俾亞運用魚膽向失明的托彼特吹了一吹，再用白翳塗在他的眼上。結果神奇地托彼特便重見光明，並且再一次讚美天主的偉大與奇能。

沉默了好一段時間，事緣是因為筆者最近忙於翻譯聖禮部部長薩拉樞機 (Cardinal Robert Sarah) 早前的一段講話。這段講話是樞機在一個在德國舉行的「未來的泉源」 (“Source of the Future”, “Quelle der Zukunft”)研討會所講的。 該研討會是回應着今年2017年7月7日將是教宗本篤十六世頒布《歷任教宗》自動手諭十周年，將羅馬禮特殊形式 (Extraordinary Form of the Roman Rite，或稱傳統羅馬禮) 恢復到一個能恆常地舉行的情況。然而，即使我們未必很常參與羅馬禮特殊形式，甚至一次也沒有參加過，但教宗本篤十六世卻指出，新禮和舊禮兩種形式應該要有「互相增益」 (mutual enrichment)，所以即使我們單單只參與新禮的彌撒，《歷任教宗》也確確實實地影響我們的禮儀生活。 薩拉樞機的這篇講辭雖然提到傳統羅馬禮，但事實上，他更集中於禮儀的本質，對每個教友認識禮儀、參與禮儀都有莫大的益處。 我們討論禮儀，很容易流於表面，討論禮節中不同的細節。因為這些是標記，在本質上是容易看見的事物。但實際上，禮儀的本質是以標記進入天主的奧跡之中。而薩拉樞機這次的講話中，正正就是提醒我們，本篤教宗將羅馬禮特殊形式帶回教會主流當中，正正是要讓所有信友從新在禮儀中獲得靈修的養份，真正透過禮儀跟天主相遇。 我的 重點 及[註腳]。 本篤十六世頒布《歷任教宗》十周年 「未來的泉源」研討會 聖座禮儀及聖事部部長 羅伯特．薩拉樞機 開幕辭 2017 年 3 月 29 日 黑撒根拉特，鄰近阿亨巿 # 譯自 Catholic World Report 的英文翻譯： http://www.catholicworldreport.com/2017/03/31/cardinal-sarahs-address-on-the-10th-anniversary-of-summorum-pontificum/ 中文譯文全文 首先我願意由心底感謝在教宗本篤十六世頒布《 歷任教宗》自動手諭 ( Motu proprio “ Summorum Pontificum”) 十周年，在黑撒根拉特舉辦「未來的泉源」研討會的主辦人，他們讓我在你們反省這個題目時給予一個介紹， 這題目對教會的生命很重要，尤其是對禮儀的將來；我很高興能給你們一個開幕辭。我願親切地歡迎這研討會的所有參加者，特別是以下這些團體的成員，我特別提到你們因為你們很有心地邀請了我： 德國 Una Voce ；漢堡及科隆總教區司鐸及平信徒公教圈 (The Catholic Circle of the Priests and Laity of the Archdioceses of Hamburg and Cologne)、紐曼樞機協會(The Cardinal Newman Association)、黑撒根拉特聖日多達堂的神父網絡 (The Network of the priests of Saint Gertrude Parish in Herzogenrath)。當如我寫信給黑撒根拉特聖日多達堂的主任司鐸 Guido Rodheudt 神父時表示，我很抱歉我得放棄參加你們的研討會，因為在我已經很忙碌的日程中，有一些突發的事務再出現了。但無論如何，我仍透過祈禱在你們中間：這會每天伴着你們，當然你們也會在研討會的日程，即3月29日至4月1日，我每天奉獻的彌撒聖祭的奉獻當中。所以我會盡我所能，替你們的研討會日程作一個開始， 反思一下《歷任教宗》自動手諭在團結及和平中實行的方式。

院長，各位會士，晚安。 有時候，在學校早會上，或其他場合，聽見老師或講者分享關於「孝順父母」的題目，我都會特別想起那些單親甚至是被父母遺棄的小孩，他們聽到這些話，會有甚麼感覺呢？老實說，我覺得他們不太好受。 最近，院長在晚訓時提及父母這話題。晚禱後，一位宿生走來跟我說：「我沒有爸爸，也沒有媽媽，他們都不容許我住在他們各自的家。」雖然這裡的宿生很多都是家庭不完整的，但每次從別人或他們口中聽到這樣的故事，我的心都很酸。我回答他：「我明白的。但你是有父母的，天父就是你的爸爸，而聖母就是你的媽媽。」 當我準備這分享稿時，想起這件事，讓我再次反思，聖母瑪利亞在我們的生命中擔當的角色。

2017年是花地瑪聖母顯現一百周年。談起花地瑪聖母，很多人的注意力馬上便跳到去那三個花地瑪秘密當中。但筆者認為，我們最最最重要是回到基礎，就是聖母顯現的事蹟和她帶給世界的訊息。唯有回到這些事蹟和訊息，我們才能真的回應聖母對世界的邀請。 因此，筆者希望由 花地瑪大殿的網頁 中，慢慢逐少逐少重新閱讀花地瑪聖母顯現的事蹟，再反思一下這顯現和我們，聖母顯現後一個世紀的基督徒，有何關係。 聖母在花地瑪的第一次顯現是在1917年5月13日，之後這成為花地瑪聖母的紀念。然而，這一連串的顯現之前，天主特別安排了天使顯現給幾位牧童。 三位牧童，即路濟亞 (Lucia dos Sanctos，1907年生)、方濟各 (Francisco Marto，1908年生) 和雅仙達 (Jactinta Marto，1910年生)在1916年的春天、夏天及秋天都遇到了超性的事情：和平天使的顯現。 和平天使在這個時間出現是很有意義的：當時正值第一次世界大戰，而花地瑪所屬的葡萄牙在不久前也正式加入了戰爭。