樂山樂水

今天（10月22日）是已故教宗聖若望保祿二世的慶日，也是我們《樂山樂水》這個小小平台建立的兩周年日子。

“With great power comes great responsibility” 「能力越大，責任越大。」 早幾年電影《蜘蛛俠》上映後，以上的對白馬上流行起來。 當然能力越大的人，就應背付起更大的責任，就如耶穌「塔冷通」的比喻之中，一個遠行的人按各個僕人的才能，給予不同的數目的「塔冷通」打理。 天國又如一個要遠行的人，將自己的僕人叫來，把財產托付給他們： 按照他們的才能， 一個給了五個「塔冷通」，一個給了二個，一個給了一個；然後動身走了…… (瑪竇福音 25:14ff) 然而天主的做法往往超乎人的想象。筆者也算是個很貪睡頗懶散的人，但自從兒子出世後，能夠連續睡８個小時的夜晚寥寥可數，早前兒子病倒進醫院筆者也陪了他好幾天，累得不能筆墨形容。 在閒談間，同事說到做爸爸需要很有能力，筆者反省後卻覺得事實正正相反： 不是因為我們強大有才幹才能負起家庭的責任，反而是因為 家庭的責任給予我們能力。 不是單單能力使人負起責任，而是願意背負起責任這個意向使我們有能力。 而這能力的來源，是聖事。

早在七、八年前，筆者第一次看了記錄片《Into Great Silence》，深深被加爾都西修會 (Carthusian) 的靈修吸引。這是電影預告： https://www.youtube.com/watch?v=sgNj2Sf_mgo 強烈建議讀者抽時間， 一氣呵成地 觀看整套紀錄片。你會完全被這靜默充滿著，開始明白隱修生活傑出之處。

早陣子，身邊的朋友都爭相傳閱一篇文章，內容大致是在說口領聖體還是手領聖體的爭論。筆者因為學識淺薄，一直不太關注這些禮儀上的爭論，所以筆者其實不太知道這些爭論到底是從何而來，又是因為什麼而開始，可是單單看畢該篇文章，有些許個人感受想跟大家分享。 首先，筆者看到該篇文章將參與拉丁彌撒和口領聖體劃上等號，好像只有參加拉丁彌撒/提倡拉丁彌撒的人才會口領聖體似的，不禁感到十分奇怪。 筆者年紀也算不上大，可是小時候去的堂區不是拉丁彌撒，也不是所謂的舊禮彌撒，而是用廣東話舉行的彌撒，教友們都是口領聖體的。(筆者也跟父母確認過，絕對不是筆者年紀小而記憶有所偏差，亦不是毫無根據將口就來)，而筆者本人的初領聖體也是口領的，所以記憶猶深。後來筆者因為城市規劃原因而搬家，該堂區亦同時被清拆。還記得當年筆者轉往其他堂區參與彌撒的時候，還十分驚訝別的堂區原來都是手領聖體，而且獻禮的時候原來不用跪下等等，後來本著入鄉隨俗（其實就是羊群心理）筆者才漸漸也跟著變成手領聖體。近年筆者再往不同堂區參與彌撒， 想起小時候的口領聖體，感覺比起手領聖體，跪下口領聖體令筆者感受更深，更能以一個更崇敬、謙卑的心去迎接聖體，領聖體的同時更能鞭策自己不要容易又犯錯，又陷於誘惑，僅此而已。與什麼爭論，誰更正統誰更正確誰是對的錯的跟我完全無關。

日前意大利中部 Perugia 發生嚴重地震，摧毀了不少房屋，也有人命損失。接連的餘震也令當地居民未能安穩，也令救援工作未能加快展開。

[20160805 更新]: 官方中文譯本已正式出爐！請到 這裡。 花了好幾個晚上，和幾位「神人」合作，終於譯好了禮儀及聖事部部長薩拉樞機 (Robert Cardinal SARAH, Prefect of the Congregation of Divine Worship and Discipline of Sacraments) 在7月初倫敦舉行的「神聖禮儀2016」(Sacra Liturgia) 開幕辭。稿件已交到大會指派的神長審批，翻譯小組的工作也暫告一段落。

痛苦是一個奧跡。這是指它是超乎我們能夠理解的事。 痛苦及死亡藉罪惡進入世界，基督在十字架上的苦難及光榮復活戰勝了罪惡，但罪惡、痛苦及死亡卻仍未完全從這世界上消滅。我們人性要在基督的再來時才能擺脫罪惡、痛苦及死亡。 昨日在牛頭角的大火，高級消防隊長張耀升sir 不幸殉職，遺下了妻子和幼女。一個盡忠職守的消防員為社會出力，貢獻自己，換來的卻是一個丈夫及父親的死亡。這不禁讓人詢問： 這痛苦有何意義？為何義人受苦，要替其他人的失誤或疏忽承受後果？這符合天主的公義嗎？

老實說，香港人的生活真的很忙。單單工作及相關的通勤已佔了一天的十個小時十二個小時。剩下來的十個小時多點，我們又要吃飯、和家人朋友相處、找點娛樂，結果連睡眠時間也被壓縮，大家在巴士地鐵經常看到上班族或學生累到睡著了。 作為香港人是非常忙碌，作為一個在香港生活的信友就自然有挑戰：周末總是朋友親戚聚會的時間、小孩子課外活動興趣班也總是在星期日上午。那裡主日的彌撒呢？平日的祈禱呢？這些都總是被遺忘的「節目」。就好像每當有重要電視節目要播出時，平常播的卡通片就要暫停播映來遷就。雖然我們都知道彌撒是很重要，不可以「走課」的，然而實際執行上又好像不太容易。 筆者也深同感受，也在每天忙碌的生活中嘗試平衡各方面的活動及休息。但對筆者而言，我們的信仰不只限於主日去聖堂參與彌撒，也不止於每天刻意抽出來的祈禱時間。聖多瑪斯說：「恩寵完滿本性」，如果我們連本性的生活都過得不好，我們怎能真的說自己過著充滿恩寵的信友生活？筆者願意分享一些堅守的原則，讓大家可以參考，建立一個健全的基督徒生活。 彌撒聖祭 # 彌撒聖祭是主耶穌在加爾瓦略山上祭獻的不流血重現，這是我們救恩的實現。基督取了一個身體，再將此獻給聖父，以贖回人類。我們每周主日必定要參與彌撒，不只因為我們怕下地獄，不只因為這是教會四規之一，而同是也因為我們渴望參與主耶穌的祭獻。這是我們基督徒生活的核心。我們必定要將主日從其他日子中刻意抽起，將這一天特意用作跟天主相遇的時間。耶穌曾說過： 「安息日是為了人立的，並不是人為了安息日；所以，人子也是安息日的主。」(馬爾谷 2:27-28) 正正因為基督徒生活的一切都來自十字架的祭獻，我們在一周中特別抽起一天來回到十字架的祭獻，就是主日的意義。 這天讓我們重新領洗時我們的信仰宣示，讓我們不會在這天成為課外活動的人偶。 給男士們的一個建議：你一定要學懂輔彌撒。 你要知道彌撒的基本程序，懂得幫神父準備祭台，懂得輔助神父舉行彌撒。這對你自己及你身邊的人都很重要。有機會再詳談。

這幾天長周末，筆者可能會試試幫《樂山樂水》轉轉外貌，試用其他不同的主題。如果大家發現《樂山樂水》變了樣子，或沒有了一兩幅圖，都是正常的情形。

基督復活了！亞助路亞！