mountainandwater

很久沒有再看陳繼容博士的電台短講。說完了聖洗和堅振之後，很自然地就是說入門聖事的最重要的聖事，亦是聖多瑪斯 (St. Thomas Aquinas) 稱為「聖事中的聖事」的聖體聖事。 陳博士說這個題目也說了五晚，我們也不妨分兩次看。讓我們先看頭三篇，即 第七、 第八、及 第九集。 …… 事實上，不論是《天主教教理》或是《禮儀》憲章都指出，感恩祭是「整個基督徒生活的泉源與高峰」。 其他聖事和教會一切的職務和福傳工作，都與這件聖事緊密相連，並且都指向這件聖事。[所有福傳工作均指向聖體聖事。]因為這件聖事含有教會全部的屬神寶藏：就是我們的主和救主，耶穌基督自己。

筆者在這 拿爾多香液系列的第0篇 問了三個相關的問題，分別是： 耶穌為甚麼容許瑪利亞將極珍貴的油倒在他頭上，而不是把油賣掉施捨給窮人？ 為甚麼教會要購買祭衣，而不是把錢施捨給窮人？ 新人應該不購買婚戒，而將錢施捨給窮人嗎？ 筆者問這幾條問題的原因很顯現而見，就是要 對整體教會，及個別信友及神職於錢財的使用作一個思考。有需要考慮使用錢財的原因，是因為我們財力有限，但需要做的事無限。這就關乎著選擇的問題。而事實上，沒有人能夠不思考錢的問題，連隱修士都不能倖免。

若望福音12章有一段這樣的記述： 逾越節前六天，耶穌來到伯達尼， 就是耶穌從死者中喚起拉匝祿的地方。有人在那裡為他擺設了晚宴，瑪爾大伺候，而拉匝祿也是和耶穌一起坐席的一位。那時，瑪利亞拿了一斤極珍貴的純「拿爾多」香液，敷抹了耶穌的腳，並用自己的頭髮擦乾，屋裏便充滿了香液的氣味。那要負賣耶穌的依斯加略猶達斯──即他的一個門徒──便說:「為什麼不把這香液去賣三百塊「德納」，施捨給窮人呢？」 「為甚麼不把這香液去賣三百塊德納，施捨給窮人呢？」耶穌時代，一塊德納是一個普通人一天的薪金。三百塊德納大概就是一個人一年的薪金。換轉是今天的香港，大概是：$14569 x 12 = $1748281。四捨五入算則大概是18萬港元。所以說，若望形容這是「極珍貴」絕對沒有言過其實。 WWJD? What would Jesus Do? 耶穌有責斥瑪利亞瑪達肋納嗎？

復活節後的主日有很多名稱。現時最普遍的便是稱作復活期第二主日。

主真的復活了！亞肋路亞！

剛剛在陳日君樞機 (Joseph Cardinal Zen) 的 Facebook page 見到，他將舉行傳統拉丁禮的主教大禮彌撒 (Pontifical High Mass)。 日期：4月12日(卸白衣主日) 時間：下午 3時 地點：太子 聖德肋撒堂

早前《樂山樂水》有幾篇文章都是關於嬰幼兒在彌撒的表現，有讀者說： 幼童參加彌撒，無可避免地會發出聲音 (有時只是輕量的聲音)，有些教友很接納，有些則會面露不悅之色，他們認為小朋友干擾彌撒安靜的氣氛，甚至我聽過有些服務人員會 “趕人" ——真的是 “趕"，而不是好言相勸 —— 令很多父母難堪和苦惱。 作為教友，我們應如何面對在禮儀中哭鬧的小孩子？在討論實際做法前，請容許筆者先討論教友望彌撒應有的心態，才再分享一下筆者的實質建議。 其實香港的教友很多時都有種潔癖，或對彌撒有種錯誤的觀念，引致他們認為彌撒中要一粒聲也沒有。其實這是不對的。我們要反問自己，為甚麼彌撒要保持安靜。而這個問題的基礎是：甚麼是彌撒。讓我們重溫這基礎教理

之前跟大家一起看過陳繼容博士談聖洗聖事，讓我們一起再看陳博士談堅振聖事。 原文及錄音在 這裡 和 這裡。 各位聽眾： 講完聖洗聖事，今晚我們開始談及堅振聖事，「基督徒入門聖事」的第二件聖事，或者第二個步驟。 人在領洗之後重需要領堅振的原因，是因為藉著堅振聖事， 領了洗的人一方面可以和教會更完滿地結合一齊。另一方面，又因為受到聖神特別力量的支持， 更應該以言以行，宣揚並維護教會的信德，作主耶穌基督真實的見證人。所以，堅振聖事為領了洗的人，是必要的。 在施行堅振聖事的時候，主教（或者神父）[正權施放人應為主教，文末將談到神父也可受任命施行堅振。]會為領堅振的人傅油，這個傅油禮彰顯出「基督徒」這個詞原來的意思：「受傅油者」。這個稱呼出自基督自己。因為中文基督是從希臘文 Christos翻譯過來，而 Christos的意思正正是「天主以聖神所傅」的那位 （宗10:38）。

早在 2012 年，Williamson 主教離開了聖庇護十世司鐸兄弟會 (SSPX)。

前一兩天，樂山樂水的另一位作者寫了兩篇文章，提到小孩子望彌撒的問題，引起好些討論( 前篇 和 後篇)。既然大家都關注小孩子的信仰培育，那筆者又加入這討論。 就和我們大人一樣，小朋友平日沒有靈修，彌撒時自然不知所措。所以筆者想介紹幾個作為家長必定要懂的靈修。這幾項都是由小朋友很小的時候就可以開始做的。當然，以下的靈修是很需要家長們的實際參與的。 1. 降福你的孩子 現代教友對「降福」這概念不太熟悉。但如果我們看拉丁文 benedicere ，直譯就是 speak well ，說好說話。天主向人 benedicat 就是降福人，而人向天主 benedicant 就是讚美天主。 天主的說話就是降福 (當然最大的降福就是祂的聖言降生)。最常見當然就是主教神父藉著他們神品聖事，代表天主降福教友。