聖經

“我們在這裡將繼續研讀教宗本篤十六世於2005年給教廷成員的聖誕講辭。 本篤十六世：我希望反省的今年最後的一件事情是， 梵蒂岡第二次大公會議閉幕40周年的慶祝。這回憶提出一個問題：這大公會議的結果是甚麼？它有被良好地接納嗎？在承認大公會議的前題下，甚麼是做得好的而甚麼是不足或做錯了的？有甚麼還未做嗎？沒有人能否認在教會大部分地方，大公會議的推行都有點困難，都不希望就如一個偉大的教會聖師聖巴西略在尼西亞大公會議後所，形容那數年間所發生的情況：聖巴西略將教會的情況比喻為在黑暗中風暴的一場海軍戰事，這樣說：「互不同意的刺耳呼聲此起彼落，那聽不明白的耳語、沒有停止的爭吵發出令人混亂的嘈音差不多充斥著整個教會，以那些多餘的或錯誤的誤導著信仰的正確教義……」

梅瑟對天主說：「當我到以色列子民那裏，向他們說：你們祖先的天主打發我到你們這裏來時，他們必要問我： 他叫什麼名字﹖ 我要回答他們什麼呢﹖」天主向梅瑟說：「 我是自有者。」又說：「你要這樣對以色列子民說：那「自有者」打發我到你們這裏來。」天主又對梅瑟說：「你要這樣對以色列子民說：上主，你們祖先的天主，亞巴郎的天主，依撒格的天主和雅各伯的天主，打發我到你們這裏來， 這是我的名字，直到永遠；這是我的稱號，直到萬世。」(出谷紀 3:13-15) 梅瑟問有關天主的問題就是：天主的名字是甚麼？梅瑟問的原因就是， 天主的名字啟示著天主的本質。然而天主的答案很奇怪，思高譯本譯作「我是自有者」，已經夠奇怪；但原文本身更難明白，大概的意思是：「我是『我是』」。這嚴格來說不是一個名字，甚至可以說天主回答說：我沒有一個「名字」 天主沒有一個「名字」，因為祂的全能全知超越任何一個文字所表達的名字所包含的意義。 天主是一切的因，沒有誰可以給祂起名。不久後，天主又說：