新禮儀運動

榮休教宗本篤十六世在 2007年7月7日頒布了《 歷任教宗》自動手諭，同時致函所有主教，放寬了由聖教宗若望保祿二世在《天主的教會》對1969年以前生效的禮書的應用，讓所有拉丁禮神父能夠免卻主教的批准，舉行於1962年有效的禮書，包括彌撒經書 ( Missale Romanum)、日課經 ( Breviarium)及其他聖事典禮的舉行。 而在幾年後聖座再頒布《普世教會》，作為應用上述《歷任教宗》的指引，再一步放寬傳統羅馬禮儀在聖周的運用，讓神父及教友有更大自由使用禮儀革新前的禮儀。

薩拉樞機的這篇講辭雖然提到傳統羅馬禮，但事實上，他更集中於禮儀的本質，對每個教友認識禮儀、參與禮儀都有莫大的益處。 我們討論禮儀，很容易流於表面，討論禮節中不同的細節。因為這些是標記，在本質上是容易看見的事物。但實際上，禮儀的本質是以標記進入天主的奧跡之中。而薩拉樞機這次的講話中，正正就是提醒我們，本篤教宗將羅馬禮特殊形式帶回教會主流當中，正正是要讓所有信友從新在禮儀中獲得靈修的養份，真正透過禮儀跟天主相遇。 薩拉樞機：「首先我願意由心底感謝在教宗本篤十六世頒布《 歷任教宗》自動手諭十周年，在黑撒根拉特舉辦「未來的泉源」研討會的主辦人，他們讓我在你們反省這個題目時給予一個介紹， 這題目對教會的生命很重要，尤其是對禮儀的將來；我很高興能給你們一個開幕辭。

上文 筆者答應過，會找一些對薩拉樞機的回應大家來研究一下。大家很關注的就是緊接着薩拉樞機在7月5日的演講，梵蒂岡新聞處在7月11日出了一篇 新聞稿，大家也可下載 pdf，這也是香港教區 禮委會 在網頁頭版放的那張圖，如下： 內容可總括如下： 薩拉樞機強調彌撒聖祭的尊嚴、態度及朝拜是正確的。 有人誤以為樞機頒布了有關禮儀方向的新指引，在將臨期也不會有新的指引。 《羅馬彌撒經書總論》仍然有效，而其中第299條解釋了禮儀方向 教宗方濟各的意思是，羅馬禮普通形式仍然是西方教會的一般彌撒形式，而羅馬禮特殊形則不會取代普通形式的地位。 (must not take the place of the “ordinary” one) 以上的訊息是教宗在一次近期的會面跟薩拉樞機表達的。 筆者想分享一下這幾點的看法。