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[文章分享]訪問桑普爾總主教 (2) – 聖樂及禮儀

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續上文，本文繼續 Catholic World Report 和 美國俄勒岡州波特蘭教區總主教 (Archbishop Alexander Sample) 的訪問。

接著下來，桑普爾總主教開始談論禮儀及聖樂。

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桑普爾主教正準備禮儀 (Photo: New Liturgical Movement / Marc Salvatore)

 

CWR：在馬凱特教區，你的繼任人多伏爾主教 (Bishop John Doerfler) 最近頒布了一封信，名為《普世大地，請向上主謳歌！》(Sing to the Lord, All the Earth!)1 ，他說這信是建基在你自己還在馬凱特教區時的一封牧函《應當常常喜樂》(Rejoice in the Lord Always)2 。多伏爾主教的信特別提到教友要學習詠唱彌撒中的額我略調，及堂區需要使用教區批准的歌集。你有沒有計劃在波特蘭教區推出有關聖樂的指引，就好像你在馬凱特教區般一樣？

總主教：我還未看多伏爾主的的信函，但我們兩人都同意聖樂是禮儀重要的一部分。我很高興我在馬凱特教區所嘗試奠基的，他現在已建設起來。

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重建聖樂傳統

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筆者很早前提過，禮儀中用的音樂應是聖樂，最理想是使用教會建議的聖樂，即《 Graduale Romanum 》中的不同對經。筆者也就這個問題和讀者討論過，現在香港教區所用的頌恩雖然是教區所批准，但始終離《禮儀憲章》及《羅馬彌撒經書總論》的要求很遠，有很大的改進空間。

教會以額我略曲為羅馬禮儀的本有歌曲，所以在禮儀行為中，如果其他歌曲條件相等，則額我略曲佔優先。《禮儀憲章 n. 116》

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[活動介紹] 特敬聖母頌唱彌撒

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澳門即將舉行特敬聖母的頌唱彌撒。

喜歡音樂的讀者可能都聽過不少的彌撒曲，今次將是一個很寶貴的經驗去看看彌撒曲在禮儀中的真正應用。這也是澳門多年來的第一台傳統羅馬禮彌撒。

主祭是去年晉鐸的澳門教區司鐸劉偉傑神父。

日期：2015年9月5日
時間：下午4時30分
地點：崗頂聖若瑟修院聖堂
主祭：劉偉傑神父 (Rev. Cyril J Law, Jr)

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音樂黑名單

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1922 年，美國 Society of St. Gregory of America (聖額我略協會)，據筆者所知是 Church Music Association of America (美國教會音樂協會) 的前身，在一次會議中，訂明了一些音樂是與教宗庇護十世及庇護十一世的禮儀訓導相違背，不適合用在禮儀中。

雖然這指引並不是教廷文件，但筆者認為這還是非常有參考價值。

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其中提到，R. Wagner 在 Lohengrin 的 Wedding March 及 F. Mendelssohn 在 Midsummer Night’s Dream 中的 Wedding March 都是不適用於教堂及禮儀的。

讀者們可思考一下，為甚麼這兩首常用的音樂都不適合。

有關文件可按這裡。

 

文章分享：彌撒中的「本有部分」 的音樂

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Graduale Romanum

Graduale Romanum

早前我們在 Facebook page 提過，在 Views from the Choir Loft 網誌有位作者 Andrew Leung 是來是香港的。現分享一下他的一篇文章。原文是英文，筆者自行翻譯做中文，如有修正歡迎指出。

原文其實是 VftCL 的一個系列文章的其中一篇，談論在彌撒中的「本有部分」 (Propers) 的音樂。

先簡單解釋一下，每次彌撒可分為不變的「常用部分」 (Ordinary) 及因禮儀年曆變更的「本有部分」或 (Propers) 。例如致候詞、悔罪經、垂憐經、信經等就是「常用部分」，集禱經、獻禮經、進台詠、領主詠就是「本有部分」。

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唱彌撒和在彌撒唱歌

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筆者過去的一星期，家中三代同病，忙於照料，故現在才發文一篇。

Camaldolese Friars in Choir, by Zanobi Strozzi

筆者曾參加過不同的歌詠團，包括堂區的歌詠團，特別彌撒的 ad-hoc 歌詠團。根據筆者個人經驗，很多歌詠團成員，甚至神職都彌撒中的音樂有一個錯誤的觀念，他們認為他們要在彌撒中唱歌。

其實不是。一個好的歌詠團不是在彌撒中唱歌，而是要唱彌撒。

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