澳門即將舉行特敬聖母的頌唱彌撒。
喜歡音樂的讀者可能都聽過不少的彌撒曲，今次將是一個很寶貴的經驗去看看彌撒曲在禮儀中的真正應用。這也是澳門多年來的第一台傳統羅馬禮彌撒。
主祭是去年晉鐸的澳門教區司鐸劉偉傑神父。
日期：2015年9月5日
時間：下午4時30分
地點：崗頂聖若瑟修院聖堂
主祭：劉偉傑神父 (Rev. Cyril J Law, Jr)
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音樂黑名單
1922 年，美國 Society of St. Gregory of America (聖額我略協會)，據筆者所知是 Church Music Association of America (美國教會音樂協會) 的前身，在一次會議中，訂明了一些音樂是與教宗庇護十世及庇護十一世的禮儀訓導相違背，不適合用在禮儀中。
雖然這指引並不是教廷文件，但筆者認為這還是非常有參考價值。
其中提到，R. Wagner 在 Lohengrin 的 Wedding March 及 F. Mendelssohn 在 Midsummer Night’s Dream 中的 Wedding March 都是不適用於教堂及禮儀的。
讀者們可思考一下，為甚麼這兩首常用的音樂都不適合。
有關文件可按這裡。
文章分享：彌撒中的「本有部分」 的音樂
Graduale Romanum
早前我們在 Facebook page 提過，在 Views from the Choir Loft 網誌有位作者 Andrew Leung 是來是香港的。現分享一下他的一篇文章。原文是英文，筆者自行翻譯做中文，如有修正歡迎指出。
原文其實是 VftCL 的一個系列文章的其中一篇，談論在彌撒中的「本有部分」 (Propers) 的音樂。
先簡單解釋一下，每次彌撒可分為不變的「常用部分」 (Ordinary) 及因禮儀年曆變更的「本有部分」或 (Propers) 。例如致候詞、悔罪經、垂憐經、信經等就是「常用部分」，集禱經、獻禮經、進台詠、領主詠就是「本有部分」。
唱彌撒和在彌撒唱歌
筆者過去的一星期，家中三代同病，忙於照料，故現在才發文一篇。
Camaldolese Friars in Choir, by Zanobi Strozzi
筆者曾參加過不同的歌詠團，包括堂區的歌詠團，特別彌撒的 ad-hoc 歌詠團。根據筆者個人經驗，很多歌詠團成員，甚至神職都彌撒中的音樂有一個錯誤的觀念，他們認為他們要在彌撒中唱歌。
其實不是。一個好的歌詠團不是在彌撒中唱歌，而是要唱彌撒。
Gaudete in Domino semper! 將臨期第三主日
教宗本篤十六世於2011 喜樂主日主持彌撒，身穿玫瑰色祭袍﹝路透社圖﹞
將臨期的第三主日經常被叫做「喜樂主日」，禮儀顏色由紫色轉玫瑰色1，讓教友在長達四週的將臨期的克己中稍為放鬆一下。但，為甚麼將臨期的第三主日叫做「喜樂主日」？
愛者歌也 — Cantare Amantis est
聖奧斯定說：「愛者，歌也！ Cantare amantis est!」歌唱是屬於愛的人。而在每一台彌撒中，也被聖多瑪斯稱為「愛德的聖事」1，我們更應該向上主唱一首新歌﹝詠96﹞。
但要唱好禮儀音樂，我們應先理解在彌撒中的歌唱部分才可。最基本的兩個大類別就是彌撒的通用部分 (Ordinary )及專有部分 (Propers)。 繼續閱讀
聖詠團角色
天使聖詠團
筆者曾參與過不同的堂區聖詠團，也參與過不少特殊彌撒的 Ad-hoc 聖詠團。不敢自稱經驗豐富，但也能算是有點體會。
很多時聖詠團都視自己的角色是彌撒或禮儀中唱歌，故此他們要負責選曲、事前練歌及綵排、在禮儀中帶領教友唱歌等等。筆者也一直都有這樣的想法，直至近年。
樂山樂水 