[活動介紹] 特敬聖母頌唱彌撒

澳門即將舉行特敬聖母的頌唱彌撒。

喜歡音樂的讀者可能都聽過不少的彌撒曲,今次將是一個很寶貴的經驗去看看彌撒曲在禮儀中的真正應用。這也是澳門多年來的第一台傳統羅馬禮彌撒。

主祭是去年晉鐸的澳門教區司鐸劉偉傑神父

日期:2015年9月5日
時間:下午4時30分
地點:崗頂聖若瑟修院聖堂
主祭:劉偉傑神父 (Rev. Cyril J Law, Jr)

VotiveMassMacau

音樂黑名單

1922 年,美國 Society of St. Gregory of America (聖額我略協會),據筆者所知是 Church Music Association of America (美國教會音樂協會) 的前身,在一次會議中,訂明了一些音樂是與教宗庇護十世及庇護十一世的禮儀訓導相違背,不適合用在禮儀中。

雖然這指引並不是教廷文件,但筆者認為這還是非常有參考價值。

Disapproved_music_1922

其中提到,R. Wagner 在 Lohengrin 的 Wedding March 及 F. Mendelssohn 在 Midsummer Night’s Dream 中的 Wedding March 都是不適用於教堂及禮儀的。

讀者們可思考一下,為甚麼這兩首常用的音樂都不適合。


有關文件可按這裡

 

文章分享:彌撒中的「本有部分」 的音樂

Graduale Romanum

Graduale Romanum

早前我們在 Facebook page 提過,在 Views from the Choir Loft 網誌有位作者 Andrew Leung 是來是香港的。現分享一下他的一篇文章。原文是英文,筆者自行翻譯做中文,如有修正歡迎指出。

原文其實是 VftCL 的一個系列文章的其中一篇,談論在彌撒中的「本有部分」 (Propers) 的音樂。

先簡單解釋一下,每次彌撒可分為不變的「常用部分」 (Ordinary) 及因禮儀年曆變更的「本有部分」或 (Propers) 。例如致候詞、悔罪經、垂憐經、信經等就是「常用部分」,集禱經、獻禮經、進台詠、領主詠就是「本有部分」。

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唱彌撒和在彌撒唱歌

筆者過去的一星期,家中三代同病,忙於照料,故現在才發文一篇。

Camaldolese Friars in Choir, by Zanobi Strozzi

筆者曾參加過不同的歌詠團,包括堂區的歌詠團,特別彌撒的 ad-hoc 歌詠團。根據筆者個人經驗,很多歌詠團成員,甚至神職都彌撒中的音樂有一個錯誤的觀念,他們認為他們要在彌撒中唱歌

其實不是。一個好的歌詠團不是在彌撒中唱歌,而是要唱彌撒。

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Gaudete in Domino semper! 將臨期第三主日

教宗本篤十六世於2011 喜樂主日主持彌撒,身穿玫瑰色祭袍﹝路透社圖﹞

將臨期的第三主日經常被叫做「喜樂主日」,禮儀顏色由紫色轉玫瑰色1,讓教友在長達四週的將臨期的克己中稍為放鬆一下。但,為甚麼將臨期的第三主日叫做「喜樂主日」?

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愛者歌也 — Cantare Amantis est

聖奧斯定說:「愛者,歌也! Cantare amantis est!」歌唱是屬於愛的人。而在每一台彌撒中,也被聖多瑪斯稱為「愛德的聖事」1,我們更應該向上主唱一首新歌﹝詠96﹞。

但要唱好禮儀音樂,我們應先理解在彌撒中的歌唱部分才可。最基本的兩個大類別就是彌撒的通用部分 (Ordinary )專有部分 (Propers)繼續閱讀

聖詠團角色

天使聖詠團

天使聖詠團

筆者曾參與過不同的堂區聖詠團,也參與過不少特殊彌撒的 Ad-hoc 聖詠團。不敢自稱經驗豐富,但也能算是有點體會。

很多時聖詠團都視自己的角色是彌撒或禮儀中唱歌,故此他們要負責選曲、事前練歌及綵排、在禮儀中帶領教友唱歌等等。筆者也一直都有這樣的想法,直至近年。

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