感恩經的選擇

五傷聖庇護神父在死前一天開彌撒,圖中他在唸感恩經

五傷聖庇護神父在死前一天開彌撒,圖中他在唸感恩經

至仁慈的聖父,我們因你的聖子–我們的主耶穌基督,懇求你收納並降福這些禮物、這些獻儀、這些神聖無玷的祭品;我們將它奉獻給你,首先是爲你的聖而公教會:求你在全球各地保護她、治理她,賜她平安團結;同時,也求你垂顧你的僕人:我們的教宗、我們的主教,以及所有信奉真道,忠於大公和宗徒信仰的主教和信友。

主,求你垂念你的仆婢(某某)和所有在場參禮的人,他們的信德和虔誠,是你所深知的。我們爲他們,或他們爲自己和親友,將這讚頌之祭奉獻給你,以獲得他們靈魂救贖,和所希望的身心安全;他們並向你–永生真實的天主,呈獻自己的心願。

我們聯合整個教會,首先紀念終身童貞榮福瑪利亞–我們的主耶穌基督天主之母,並紀念聖母的淨配聖若瑟,及你的聖宗徒和殉道者:伯多祿和保祿、安德肋、雅各伯、若望、多默、雅各伯、斐理伯、巴爾多祿茂、瑪竇、西滿和達陡;理諾、格來多、格來孟多、西斯多、高爾乃略、西彼廉、老楞佐、克利叟高尼、若望和保祿、葛斯默和達彌盎以及所有聖人;藉他們的功勞和祈禱,求你賜我們在一切境遇中,蒙受你的護佑。因我們的主基督。亞孟。

上主,我們懇求你,惠然收納你的僕人和你全家所奉獻的這些禮品,使我們一生平安度日,脫免永罰,並得列入你揀選的人群中。

天主,我們懇求你降福、收納和認可這個獻禮,使它堪當作爲你所歆饗的完美祭品,即爲我們成爲你鍾愛之子–我們的主耶穌基督的聖體聖血。

不知大家對以上禱文有沒有感到陌生?以上是感恩經第一式,亦稱為「羅馬正典」。它在羅馬彌撒經書中,於所有感恩經排首位,但也是教友近乎不會聽到的感恩經。

這其實不是教會所希望看到的情況,羅馬彌撒經書總論 (2003版)是這樣寫的:

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文章分享:彌撒中的「本有部分」 的音樂

Graduale Romanum

Graduale Romanum

早前我們在 Facebook page 提過,在 Views from the Choir Loft 網誌有位作者 Andrew Leung 是來是香港的。現分享一下他的一篇文章。原文是英文,筆者自行翻譯做中文,如有修正歡迎指出。

原文其實是 VftCL 的一個系列文章的其中一篇,談論在彌撒中的「本有部分」 (Propers) 的音樂。

先簡單解釋一下,每次彌撒可分為不變的「常用部分」 (Ordinary) 及因禮儀年曆變更的「本有部分」或 (Propers) 。例如致候詞、悔罪經、垂憐經、信經等就是「常用部分」,集禱經、獻禮經、進台詠、領主詠就是「本有部分」。

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愛者歌也 — Cantare Amantis est

聖奧斯定說:「愛者,歌也! Cantare amantis est!」歌唱是屬於愛的人。而在每一台彌撒中,也被聖多瑪斯稱為「愛德的聖事」1,我們更應該向上主唱一首新歌﹝詠96﹞。

但要唱好禮儀音樂,我們應先理解在彌撒中的歌唱部分才可。最基本的兩個大類別就是彌撒的通用部分 (Ordinary )專有部分 (Propers)繼續閱讀

聖詠團角色

天使聖詠團

天使聖詠團

筆者曾參與過不同的堂區聖詠團,也參與過不少特殊彌撒的 Ad-hoc 聖詠團。不敢自稱經驗豐富,但也能算是有點體會。

很多時聖詠團都視自己的角色是彌撒或禮儀中唱歌,故此他們要負責選曲、事前練歌及綵排、在禮儀中帶領教友唱歌等等。筆者也一直都有這樣的想法,直至近年。

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