教宗思道五世遣責墮胎惡行

墮胎不是個當代社會才面對的問題。這個問題在不少古文明社會已出現。基督徒由一開始已遣責這般惡行,認為這是違反第五誡中的其中最嚴重的罪惡之一。

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教宗思道五世

到了1588年,教宗思道五世 (Pope Sixtus V) 頒布 《毫無約束》(Effraenatam) 宗座憲章 (Apostolic Constitution) ,以極為嚴厲的語氣指責這種惡行,以及刻意殺嬰的人。


毫無約束地,放蕩的人犯罪違反「毋殺人」誡命;由各份宗座憲章的反覆遣責可見這些人的大膽無恥;我們既被上主放置於最高公義之座,因著最公義的原因,一方面更新舊的法律,另一方面亦擴充這法律而以合理的懲罰去限制執行這惡魔般的凶暴殘殺的人,他們毫不心怯地、殘忍地殺害仍藏在母胎的嬰兒。

Noticing that frequently by various Apostolic Constitutions the audacity and daring of most profligate men, who know no restraint, of sinning with license against the commandment “do not kill" was repressed; We who are placed by the Lord in the supreme throne of justice, being counseled by a most just reason, are in part renewing old laws and in part extending them in order to restrain with just punishment the monstrous and atrocious brutality of those who have no fear to kill most cruelly fetuses still hiding in the maternal viscera.

(Effraenatam perditissimorum hominum contra divinae legis praeceptum de non occidendo, peccandi audaciam atque licentiam, sanctissimis legibus, variisque Constitutionibus saepius repressam animadvertentes; cogimur Nos quoque in supremo justitiae throno a Domino constituti, justissima ratione suadente, vetera jura partim innovando, partim ampliando, eorum etiam immanitatem pari poena proposita coercere, qui immaturos foetus intra materna viscera adhuc latentes crudelissime necare non verentur.)

我們需知道,生命存在於受孕的一刻。這個新的生命,雖然我們看不到,聽不到,但卻已是一個完整的生命,擁有和我們一樣的尊嚴和權利。我們看不到聽不到,是因為這生命的潛能還未發揮,一如一個剛出生的嬰孩未能說話未能走路,但這不代表我們的生命比剛出生的嬰兒寶貴。我們絕不能因我們肉眼看不到這生命的美,就忽視這生命的重要性。

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在同一宗座憲章,教宗思道五世表明所有負責執行、協助、甚至鼓勵墮胎的人,都處予自科絕罰——即自絕於教會之,不能領受任何聖事,包括告解。這處罰到現在還是相同的:

1398 條 – 凡設法墮胎而既遂者,應受自科絕罰。

Can. 1398 A person who procures a completedabortionincurs a lataesententiaeexcommunication.

Can. 1398 — Qui abortum procurat, effectu secuto, in excommunicationem latae sententiae incurrit.

教會內的罪過

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最後審判(局部) (Hieronymus Bosch, 1482-1516)

教會本身是聖的,因為她是基督的肢體;但同時她是罪人的教會,絕大部分的信友都在成聖的路途上,還是不斷的犯罪。不但是平信徒會犯罪,修道人和神職都可以犯罪。事實上,魔鬼更喜歡使修道人跌倒,因為這樣,牠能使更多的人對教會失望,使更多的信友跌倒。

魔鬼是這樣想,但我們呢?我們要相信耶穌的許諾:「你是伯多祿——磐石,在這磐石上,我要建立我的教會,陰間的門決不能戰勝她。」(瑪竇福音 16:18) 耶穌沒有許諾所有修道人都不會犯罪,但祂卻許諾魔鬼不能勝過教會。

首先,我們要永遠記着:「基督在我們還是罪人的時候,就為我們死了, 這證明了天主怎樣愛我們。」(羅馬書 5:8) 既然基督在我們還是罪人的時候已因為愛,而為我們死了。我們必須相信祂對我們每一個人的愛。

人不可能犯一個罪是天主不能寬恕的。我們必須要相信天主的仁慈。若望宗徒說:「他自己就是贖罪祭,贖我們的罪過,不但贖我們的,而且也贖全世界的罪過。」(若望一書 2:2) 耶穌的贖罪祭已為我們賺得了一切罪過的赦免,只要我們願意,我們的罪就能赦免,我們就可以從新出發。1 所以,去辦告解!勤辦告解!

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聖斐利伯.內利

另一方面,我們絕不能因別人的犯罪自以為高人一等。若望宗徒也說過:「如果我們說我們沒有犯過罪,我們就是拿他當說謊者,他的話就不在我們內。」(若望一書 1:10) 施恩總主教 (Archbishop Fulton Sheen) 在《Three to Get Married》中提到,當聖斐理伯.內利 (St. Philip Neri)  看到有人因犯罪被送往刑台處死時,他說:「那就是沒有天主恩寵的斐理伯正在走上去! (There goes Philip except for the grace of God)」 聖人的意思是:沒有天主的恩寵的話,我們也可以犯同樣的罪,甚至更大的罪。我們今天沒有犯罪,不是因為我們自己有甚麼過人之處,而很多可能是因為天主的恩寵,預先阻止了我們犯罪、使我們不在犯罪的誘惑當中。

這正正解釋了,天主經最後的祈求是何等重要:「不要讓我們陷於誘惑,但救我們免於凶惡。」我們難保下一次我們預到誘惑時不能持守,所以我們每次唸耶穌教我們的經文時,我們都求我們的主預先保護我們。

最後,筆者願意呼籲各位,勤辦告解,亦要常常為神職和修道人祈禱。他們是魔鬼和世俗的目標,比我們受着更猛烈的襲擊,而他們跌倒的話也使更多人蒙羞。所以讓我們為他們多祈禱,求天主保護祂的使者。


1.  罪過的赦免不代表事情就這樣完結。罪過赦免了,罪罰仍在。我們每次犯罪,都破壞了我們和天主、和世界、和自己的關係。我們都必須作出補贖。這是天主的公義所要求的,也是為了我們的成聖所必須的。然而,罪過赦免了,我們就能夠再一次重新出發,踏上走向天堂的路。

感想:如何看待遍地「彩虹」

筆者facebook近日大量出現彩虹色profile pic,當然是因為美國最高法院裁定全國允許同性婚姻,美國總統奧巴馬更在twitter上表示「Love win」「同性婚姻裁定是邁向平等的一大步。」Facebook上當然普天同慶,無數機構、專頁都欣喜並換上彩色頭像以示支持。其中筆者發現有不少基督徒亦表達自己支持的論點,然而筆者對這種論點卻有點存疑。

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圖片來源:  news.hexun.com

當中支持的基督徒最普遍最首要的論點是: 繼續閱讀