回復「不」正常？

Posted on 2020-05-17 by Humility | 發表留言

自2019年12月開始，疫症由中国武漢漫延全球。經濟停頓，學校關門，各學科的注意力都集中在防疫方向，不少地方的公開彌撒也取消了。很多人都希望回復正常。但是，我們有一個可以回去的「正常」嗎？

早兩前看到美國一名神父 Father John Hollowell 這樣寫道：

人們說：我只想回復正常。
我不想！
我希望多過22%的天主教徒能每周去彌撒。
我希望更多的人能定期辦告解。
我希望更多人能珍惜他們的公教信仰。
我相信這才是我們要前往的方向

Father Hollowell 點出了一樣很重要的事情：疫症前的生活，不是一個理想的生活！我們是因為習慣了這個不理想的生活才會覺得這是「正常」。但這不是理想的生活！在這時間，我們要思考的不是「回到正常生活」，而是要思考要「創造一個怎樣的後疫症時代」！

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面對別人的痛苦，我們可以喃喃自語說他們真可憐，然後轉面離去嗎？

Posted on 2020-05-03 by Humility | 發表留言

澳門教區李斌生主教於2020年5月1日出了一份特別文告，筆者尤其對其中這一句甚有共鳴：「面對別人的痛苦，我們可以喃喃自語說他們真可憐，然後轉面離去嗎？」

李斌生主教 (相片: Savio Ting)

在疫症中，我們依賴醫護人員捨身去救助那些染病的人，我們也依賴那些社會中各行各業的人去維繫社會的基本運作。我們應該對他們心存感激，並祈求天主照顧這些人，讓他們的善行獲得扶助。同一時間，作為社會的一份子，作為基督奧體的肢體，即使我們不是醫護人員，我們也有能夠為社會出力的地方，我們平信徒也有特殊的召叫去服務社會，成聖社會。

自四旬前開始，筆者聽到不同的神父講道也特別提到：困難的時刻最容易將我們自身的軟弱展現出來。筆者留意到身邊也的確有這樣的情況：

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抗疫禱文分享及疫症聖人介紹

Posted on 2020-04-21 by Humility | 發表留言

早前，有朋友在一本舊的祈禱書找到以下三篇禱文，筆者覺得可以和大家分享：

遇流疫求止誦

吾主、仁慈天主。萬災皆我自招。干犯主命，違主生我養我聖意。致受諸疢。今者時疫橫流，均我極惡大罪所宜，非至仁全能，疇為止之。我今求主，憐視我等，使安居樂生，和氣調暢，人無夭札，乃得受主所賜平善，欣謝主恩，敬奉主命。亞孟。
*疢：音「親」

遇流疫求聖母誦

天主寶星，乳養吾主，除免原祖所遺罪疫者。求爾嚴禁災星交鋒糜爛下民。
吁！至慈海星，速救我等於疫害。主母俯聽我等。以爾聖子孝敬無違爾求。我乃童貞聖母轉達之人，耶穌求爾拯救。
啟：天主聖母為我等祈。
應：以致我等，幸承基利斯督所許之鴻錫。
請眾同禱：仁愛慈悲寬容者天主，昔爾憐民憂患，特諭天神停擊。今為鐘愛寶星，賴其哺養，克除我罪之毒。慨施聖寵扶佑。俾得脫免諸疫，及諸猝死。庶幾災害流行，得保無恙。為爾子耶穌基利斯督榮福之王，永生永王於無窮世。亞孟。

遇流疫求聖羅格誦 (St. Roch)

請眾同禱：天主，因天神牌示真福羅格，呼其聖名，無染諸疫。懇祈爾，俾凡我等，虔敬聖羅格者，賴其功德轉達，脫免神形死疫。為吾主基利斯督。亞孟。

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耶穌卻隱沒了

Posted on 2020-03-29 by Humility | 發表留言

美國紐約州阿姆斯特丹聖瑪利亞堂 (NLM photo)

傳統上，在四旬期尾二的主日，聖堂的十字苦像、聖像及畫像都會用紫布覆蓋著，代表四旬期進入下一階段：在傳統羅馬禮，這稱為「苦難期」 (Passiontide)。在新禮中，苦難主日和聖枝主日是同一天，但在傳統上，苦難主日是四旬期的第五個主日，而聖枝主日則是再下一個主日，是分開的。但這個分別不是筆者今天要談的重點。

在這個主日教會覆蓋十字苦像及聖像，也回應了傳統羅馬禮今天福音的最後一句話。今天的福音選讀了聖若望福音 8:46-59，就是耶穌對猶太人說「我就是」，猶太人明白他自比天主，決意要用石頭擲死祂。福音最後的一句就是：

他們就拿起石頭來要向他投去；耶穌卻隱沒了，從聖殿裏出去了。
Iesus autem abscóndit se, et exívit de templo.

既然耶穌「隱沒」了，我們在禮儀中也再看不到耶穌及祂聖人的標記了。而在世界停擺、各地也實施檢疫的期間，我們信仰的標記也同樣「隱沒」了。

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彌撒與疫症

Posted on 2020-03-17 by Humility | 發表留言

武漢肺炎直捲全球，由中國開始的肺炎起初蔓延到香港澳門台灣，現在已傳到歐洲美洲，世界各地也無一幸免。各地教會面對著這武滿肺炎的威脅，不敢鬆懈。不少教區免卻信友主日彌撒的義務，甚至取消公開彌撒，以減少信友聚在一起而引起大規模傳染。

這裡引起幾個問題：教會是否放棄相信彌撒的功效？既然聖體是耶穌，我們是否應該相信聖體根本就不會傳染病毒？香港教區已停止了公開彌撒超過 4星期，筆者也在這期間反思這個問題，不妨跟大家分享一下。

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聖嘉祿·鮑榮茂 (St. Charles Borromeo) 送聖體予疫症病人

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記住死亡

Posted on 2020-02-26 by Humility | 發表留言

「你既是灰土，你還要歸於灰土。」(創世紀 3:19) 天主這樣對犯了罪的人說。這也是在聖灰星期三禮儀中的一句話。「亞當」這個字，原文就是由「土」變化而成，更強調人的出處本是灰土。如果不是有著天主的氣息，人根本就是「地底泥」。

我們現在害怕瘟疫的蔓延、害怕因疫症死亡。害怕死亡是人之常情，我們應該愛惜自己的生命，因為這是天主的賞賜。但是我們更應該害怕屬靈的瘟疫、害怕屬靈的疫症、害怕屬靈的死亡。世界的享樂主義、色情文化、扭曲人性的理論、對權力的追求……這些都是屬靈的瘟疫，是我們更應該害怕的瘟疫。

四旬齋期不是自虐的時間。教會是以四旬期提醒我們要重新尋找天主的氣息，這才是我們生命的最終根源。四旬期的克己就是要我們「 Memento mori, 記住死亡」，讓我們戴上屬靈的防具，盡力抵抗屬靈的疫症。我們每個人都必然經歷肉身的死亡，但我們卻能選擇依靠天主避開永恆的死亡。四旬期正正就是協助我們抓緊天主的氣息，以日後能獲到永恆的生命。

記住死亡，直直地看著它，好使我們能夠尋到永恆的生命。

Saint Francis in Meditation by Francisco de Zurbarán

危機中的四旬期

Posted on 2020-02-25 by Humility | 1 則迴響

香港近八個月可說是翻天覆地，沒有人能夠獨善其身。筆者雖說是安好，但同時像是喪失了寫作能力，長時間未能寫作。現在希望由這神聖的四旬期開始，重拾寫作的習慣。

過去的大半年，香港社會一直賴以生存的社會基礎被刻意破壞：法治、公平、自由。破壞香港價值的人依著外在的勢力，試圖奪取香港的權力，建立一個以外地勢力為核心的新霸權。然而，不少香港人不甘自己的土地如此被人強搶，奮起保衞自己土地恆久以來的法律及規則。然而，面對外地勢力，香港人似乎都處於下風，眼看外地的勢力將要重新定義「香港」。