《樂山樂水》成立之初,筆者和其他作者都考慮過這裡的名字。筆者打算分享一下我們命名這網誌的考慮,包括意義及天主教法典的問題。
《樂山樂水》名字出處
名字《樂山樂水》1 取自「論語.雍也」:
子曰:「知者樂水,仁者樂山;知者動,仁者靜;知者樂,仁者壽。」
筆者相信,智慧/知識 (sapiens),以及仁愛 (caritas)均是實踐天主教信仰的重要元素。
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《樂山樂水》成立之初,筆者和其他作者都考慮過這裡的名字。筆者打算分享一下我們命名這網誌的考慮,包括意義及天主教法典的問題。
名字《樂山樂水》1 取自「論語.雍也」:
子曰:「知者樂水,仁者樂山;知者動,仁者靜;知者樂,仁者壽。」
筆者相信,智慧/知識 (sapiens),以及仁愛 (caritas)均是實踐天主教信仰的重要元素。
剛剛在 Facebook 看到陳德雄神父寫了這篇短文,筆者雖不是法典專家,但也請容許筆者插嘴討論。
陳德雄神父的短文
很多教友都不知道,教會有自己的法律。這法律是為了管理全球拉丁教會天主教徒 (東方禮教會有自己的法律,所以他們叫做 sui juris)、神職、修道人、各教區、修會、自治法團、教廷等等個人及組織的生活、行政、財政等等。法典的原文為拉丁,中文及英文等譯文是為了方便理解。每一個天主教徒由領洗開始,他的教會公共生活就受法典所管轄,例如甚麼時候可以初領聖體,歸屬哪一個堂區,哪一個教區等等。
現代教友很容易被世俗錯誤思維影響,以為婚姻是兩個人,或只是兩個家庭的事,其實這是錯的,婚姻由一開始便是整個社會的事。婚姻不單單是兩個人或兩個家庭的承諾,而是整個社會所願意承擔的一個盟約,所以婚姻除了有男女承諾的部分,亦不能排除法律的部分。
人是宗教性的存有,因此我們或多或少都在回應天主的召叫,也就是說,我們都在朝聖的路上。
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