上文跟各位讀者分享了聖座禮儀聖事部部長薩拉樞機 (Cardinal Sarah) 願意大家先重溫禮儀的本質，明暸清楚才正式研究《禮儀憲章》，否則只會做成誤讀。

樞機在之後的篇章，將看看 1.Where were we ——教長們的意向、 2.Where are we ——教長們的意向至今如何被實踐、以及 3.Where can we go ——樞機的建議。今次讓我們先看會議教長們的意向：

乙、梵蒂岡第二屆大公會議的教長們有何意向？

我們必須更仔細地探究會議教長們的意向，尤其是如果我們今天渴求更忠於他們的意向。他們究竟意向藉著《禮儀憲章》帶來甚麼？

讓我們先由《禮儀憲章》的首段開始；該段開宗明義：

神聖公會議，既然計劃日漸加強信友的基督化生活，使可以改變的制度更適應我們現代的需要，促進一切有利於信仰基督人士的合一，鞏固一切召叫眾人加入教會的途徑。 (1節)

教宗若望廿三世主祭 Papal High Mass

讓我們記得當大公會議開始時，禮儀改革已是之前的幾十年的一個特點，而會議教長們已是對這些改革非常熟悉。他們不是毫無背景地，純理論地考慮這些問題。他們預期將會繼續那本身已開展了的工作而去考慮 “altioria principia”，即聖若望廿三世在1960年7月25日所頒布的自動手諭《禮節指引》(Rubricarum Instructum) 中提到的禮儀改革中更高或更基礎的原則。

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