近幾年，因著聖像畫的流行，再加上早一兩年教區禮委會曾邀請天主教東方禮的神父到訪及主持神聖禮儀¹，不少教友對東方教會多了關注。再加上，教宗在去年兩次和巴爾多祿茂宗主教會面，讓我們燃起公教及正教完結分裂的希望。

其實這是好事，尤其我們應記得教會靠著她的兩邊肺呼吸²，所以在增加對東方禮認識的同時，我們其實也更認識到拉丁禮的傳統。我們知道禮儀律和信仰律的緊密關係，如果我們留意到東西方禮儀相呼應的地方，可能這將是幫助我們解決兩者信理難題的契機。

早兩天元旦，見到了有人介紹在拜占庭禮中，一月一日是「吾主耶穌基督我等救主受割損慶日」。當我們覺得這安排很有意義，而且很有聖經根據的時候³，我們也不要忽略其實在傳統拉丁禮中，一月一日也是慶祝耶穌受割損的慶節。

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聖公會在剛過去的總議會(General Synod) 中投票容許女性晉升為主教。Vatican Insider 的報道。

首先一提，聖公會的主教及牧師沒有有效的聖職品，他們並沒有有效的宗徒傳承，所以跟據《主耶穌》宣言 (Dominus Iesus Declaration)，聖公會不是「教會」而是「團體」，詳見《主耶穌》n. 17。我們稱他們的「主教」為「主教」，主要是為了尊重及方便。

對於聖公會容許女主教，這並不是令人驚訝的事情，反正他們在前兩年已提出同樣議題，只是在平信徒議會以幾票之微不能通過。

然而這將成為基督徒合一工作上的另一個阻礙。而聖公會內部的傳統派的不滿亦可能更因此而加速整個聖公會的分裂。全球聖公會將何去何從？香港聖公會又如何應對？