2020年終隨想

Posted on 2020-12-31 by Humility | 發表留言

不久前，在沉悶的工作中，突然收到朋友的訊息，告知一位我們都共同認識的人過世了。早一天還是精神爽利，當晚睡夢中就走了。一個五十歲不到的壯年，就在大時大節前突然間就走了。朋友談到此時都難掩唏噓之情。想必亡者的家人每年過節都難以釋懷。對筆者而言，腦海中難免想起耶穌的比喻：「天主卻給他說: 胡塗人哪！今夜就要索回你的靈魂，你所備置的，將歸誰呢？那為自己厚積財產而不在天主前致富的，也是如此。」(路加福音 12:20-21)

2020年是大家都過得很困難的一年。一次疫情，將各人的生活都搞出了。在香港，停課的停課，失業的失業。而在大家還未見到仇教者正式出手，公開彌撒被取消了，只有少數信友能夠偶然有幸參加私人的彌撒。大部分信友連復活節及聖誕節都未能參與教會的公開禮儀，不少的洗禮推遲不少才能舉行。甚至連在羅馬，今年的公開禮儀都取消了。反而是在遠東的台灣，竟像世界樂土般，還能一直保持相對正常的日常及禮儀生活。

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道成肉身，居我人間

Posted on 2020-12-25 by Humility | 發表留言

自香港保衞戰以來，香港人的生活越來越難。2020年對所有人而言尤其困難，連復活期及聖誔的公開彌撒也取消了。仿佛，信仰消失了。

然而，在二千多年前的白冷，「道成肉身，居我人間」的奧跡也是幾乎沒有人知道。一如若望的福音所言：「那普照每人的真光，正在進入這世界；衪已在世界上；世界原是藉衪造成的；但世界卻不認識衪。衪來到了自己的領域，自己的人卻沒有接受衪。」(若望福音 1:9-11)

創物主這不為人知的降生，卻永遠地改變了這世界。祂以苦難及死亡救贖了世界。祂沒有許諾痛苦消失，卻將痛苦給予意義。我們能夠透過自己的痛苦，結合主的救贖工程。我們未必能理解這說話，但我們卻能夠對此懷有望德。

1941年的12月25日，香港輸了保衞戰。經歷了3年8個月的苦難，香港像火鳥鳳凰般浴火重生。基督的出生沒有標記痛苦的終結，反而是祂痛苦的開端。我們不知道我們何時能夠克服現時的困境。但我們懷著對嬰孩耶穌的望德，我們將能夠分享祂帶來的福份。

祝各位有一個有福的聖誕佳節！

可否不要奪走教友領受恩寵的權利 – 論新冠疫情後的處理

Posted on 2020-11-22 by 讀者來函 | 1 則迴響

有網友分享了疫情下的感想。編者希望大家能夠想一想，並回應一下。

大家好，我是史提芬巴，是一位普通教友。

平時不肯發聲的我，今次恨不得要撰文抒發感受，希望大家明白我現在的不滿，並懇請教區對於疫情後處理手法，能顧及教友們的情況，不要再「故步自封」。

小弟除了有望主日及節日彌撒以外，也有參與多個歌詠團，但新冠肺炎疫情出現的起伏，再加上「第四波」的來臨，不清楚政府會否再次要求停止宗教活動，對籌備聖誕禮儀，絕對是很大的打擊。不僅如此，小弟很擔憂若教區因疫情為由，配合政府再次停止公開彌撒及禮儀，對教友們不能領受恩寵，對已動搖的信仰團體是極大的危機。

自去年社會運動以來，香港人心靈受創程度，是不能夠想像。今年自新冠肺炎影響本港以來，已有兩個時段暫停公開彌撒，其中第一次，更適逢逾越節三日慶典，導致候洗者一再延遲領受入門聖事，真實例子是我代仔在諸聖節才領受到堅振聖事，而他因暫停公開彌撒一段時間，回來以後，居然連基本彌撒對答也忘記了，那時我真的呆若木雞。

我真的想問各位神長們，如果第四波爆發，真的有必要再次暫停公開彌撒？正如耶穌對門徒們說：「為什麼你們這樣膽怯？你們怎麼還沒有信德呢？」(馬爾谷福音4:40) 如果我們已奉行公益，做好一切的防疫措施，絕對相信我們的護守天使也時刻保護著我們……但同時切記薩拉樞機 (Cardinal Robert Sarah) 的一句話:

「 ……直播彌撒總不能與親自參與彌撒相提並論，或取而代之。相反，如果信友僅以虛擬的方式參與禮儀，就會有與降生成人的天主遠離的危險，天主不是以虛擬的方式賜給我們，而是以真實的方式，主說：「誰吃我的肉，並喝我的血，便住在我内，我也住在他内。」（若望福音 6:56）與主的身體的接觸是至關重要、必不可少和不可替代的……..主教們必須謹慎而堅定地採取行動，以確保信友們參加感恩聖祭不會被民政當局貶視為普通民眾聚會，或比作次要的消閒活動。」
(取自樞機書函: 讓我們滿懷喜樂重返感恩聖祭)

另外一件我較為不滿的事，就是外國部分堂區因疫情為由，停止告解及一切病人傅油聖事。有外國教友曾向我分享，堂區神父示意停止一切上述嘅活動，直至另行通知，教友們都費解，為何我們要恐懼疫症？暫時香港都未有聽到這個情況，但我都頗為擔心，因為本港面對人口老化，加上嚴重的社會撕裂……很老實，在亂世中，堂區善會會員應義不容辭地，以行動來表示對病弱者的關心，讓愛德光照普世，乃基督徒基本責任。我亦忠告所有神長們，在需要的時候，特別在疫症期間，懇請你們履行責任。施行聖事，不要再待在辦公室內「抗疫」。

最後，祈求病人之痊聖母及聖羅格，繼續保佑全球人民面對當前挑戰……期望疫症早日消失，公義早日彰顯。

主佑。

耶穌卻隱沒了

Posted on 2020-03-29 by Humility | 發表留言

美國紐約州阿姆斯特丹聖瑪利亞堂 (NLM photo)

傳統上，在四旬期尾二的主日，聖堂的十字苦像、聖像及畫像都會用紫布覆蓋著，代表四旬期進入下一階段：在傳統羅馬禮，這稱為「苦難期」 (Passiontide)。在新禮中，苦難主日和聖枝主日是同一天，但在傳統上，苦難主日是四旬期的第五個主日，而聖枝主日則是再下一個主日，是分開的。但這個分別不是筆者今天要談的重點。

在這個主日教會覆蓋十字苦像及聖像，也回應了傳統羅馬禮今天福音的最後一句話。今天的福音選讀了聖若望福音 8:46-59，就是耶穌對猶太人說「我就是」，猶太人明白他自比天主，決意要用石頭擲死祂。福音最後的一句就是：

他們就拿起石頭來要向他投去；耶穌卻隱沒了，從聖殿裏出去了。
Iesus autem abscóndit se, et exívit de templo.

既然耶穌「隱沒」了，我們在禮儀中也再看不到耶穌及祂聖人的標記了。而在世界停擺、各地也實施檢疫的期間，我們信仰的標記也同樣「隱沒」了。

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彌撒與疫症

Posted on 2020-03-17 by Humility | 發表留言

武漢肺炎直捲全球，由中國開始的肺炎起初蔓延到香港澳門台灣，現在已傳到歐洲美洲，世界各地也無一幸免。各地教會面對著這武滿肺炎的威脅，不敢鬆懈。不少教區免卻信友主日彌撒的義務，甚至取消公開彌撒，以減少信友聚在一起而引起大規模傳染。

這裡引起幾個問題：教會是否放棄相信彌撒的功效？既然聖體是耶穌，我們是否應該相信聖體根本就不會傳染病毒？香港教區已停止了公開彌撒超過 4星期，筆者也在這期間反思這個問題，不妨跟大家分享一下。

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聖嘉祿·鮑榮茂 (St. Charles Borromeo) 送聖體予疫症病人

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記住死亡

Posted on 2020-02-26 by Humility | 發表留言

「你既是灰土，你還要歸於灰土。」(創世紀 3:19) 天主這樣對犯了罪的人說。這也是在聖灰星期三禮儀中的一句話。「亞當」這個字，原文就是由「土」變化而成，更強調人的出處本是灰土。如果不是有著天主的氣息，人根本就是「地底泥」。

我們現在害怕瘟疫的蔓延、害怕因疫症死亡。害怕死亡是人之常情，我們應該愛惜自己的生命，因為這是天主的賞賜。但是我們更應該害怕屬靈的瘟疫、害怕屬靈的疫症、害怕屬靈的死亡。世界的享樂主義、色情文化、扭曲人性的理論、對權力的追求……這些都是屬靈的瘟疫，是我們更應該害怕的瘟疫。

四旬齋期不是自虐的時間。教會是以四旬期提醒我們要重新尋找天主的氣息，這才是我們生命的最終根源。四旬期的克己就是要我們「 Memento mori, 記住死亡」，讓我們戴上屬靈的防具，盡力抵抗屬靈的疫症。我們每個人都必然經歷肉身的死亡，但我們卻能選擇依靠天主避開永恆的死亡。四旬期正正就是協助我們抓緊天主的氣息，以日後能獲到永恆的生命。

記住死亡，直直地看著它，好使我們能夠尋到永恆的生命。