《樂山樂水》成立之初，筆者和其他作者都考慮過這裡的名字。筆者打算分享一下我們命名這網誌的考慮，包括意義及天主教法典的問題。
《樂山樂水》名字出處
名字《樂山樂水》1 取自「論語．雍也」：
子曰：「知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。」
筆者相信，智慧/知識 (sapiens)，以及仁愛 (caritas)均是實踐天主教信仰的重要元素。
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有關聖教法典事宜
提前彌撒可提前多久？
禮儀改革後的其中一樣改動是容許所謂的「提前彌撒」，即在星期六的晚上參與主日的彌撒1，讓在主日需要工作的教友能夠滿全主日本份。這對現代教友來說的確有幫助，因為現代社會的確多了很多工種是需要全年無休的。
相關的法典如下：
1247 條 –
主日及當守的法定節日，信徒有責任參與彌撒；而且應停止有礙於敬禮天主，主的日子的喜樂，或心靈和肉身休閒的工作及業務。1248 條 –
1 項 – 無論在慶節本日或在前一日晚上，參與任何地方舉行的天主教禮彌撒者，即滿全參與彌撒的誡命。
2 項 – 如因缺乏聖職人員或因其他重大原因，不能參與感恩祭時， 懇切希望信徒參加在本堂區或在其他聖所，依教區主教規定所舉行的聖道禮儀，或個人以相當的時間做祈禱，或在家祈禱，或斟酌情形， 幾個家庭團聚做祈禱。
筆者題出這個問題，是因為筆者近日在網上見到這個宣傳：
這是機場信友團體的宣傳海報。這團體在推廣在機場這重要的港口的牧靈工作，是值得我們欣賞及支持的。但這裡有一個問題：在星期五的「主日提前彌撒」能叫「主日提前彌撒」嗎？
由陳德雄短文看婚姻法典問題
剛剛在 Facebook 看到陳德雄神父寫了這篇短文，筆者雖不是法典專家，但也請容許筆者插嘴討論。
陳德雄神父的短文
很多教友都不知道，教會有自己的法律。這法律是為了管理全球拉丁教會天主教徒 (東方禮教會有自己的法律，所以他們叫做 sui juris)、神職、修道人、各教區、修會、自治法團、教廷等等個人及組織的生活、行政、財政等等。法典的原文為拉丁，中文及英文等譯文是為了方便理解。每一個天主教徒由領洗開始，他的教會公共生活就受法典所管轄，例如甚麼時候可以初領聖體，歸屬哪一個堂區，哪一個教區等等。
現代教友很容易被世俗錯誤思維影響，以為婚姻是兩個人，或只是兩個家庭的事，其實這是錯的，婚姻由一開始便是整個社會的事。婚姻不單單是兩個人或兩個家庭的承諾，而是整個社會所願意承擔的一個盟約，所以婚姻除了有男女承諾的部分，亦不能排除法律的部分。
樂山樂水 